12 Rabiul Awwal...

Tarikh keramat ini sentiasa diingati oleh umat Islam sebagai tarikh kelahiran junjungan besar Rasulullah s.a.w. Di Malaysia, tarikh ini diisytiharkan sebagai cuti umum, sebagai satu usaha untuk menyemarakkan rasa cinta terhadap Rasulullah s.a.w. Sekurang-kurangnya dapat menggunakan peluang ini untuk mengingatkan masyarakat yang lalai daripada sunnah baginda untuk kembali menghayatinya. Sekurang-kurangnya dapat memperkenalkan Rasulullah s.a.w kepada masyarakat bukan Islam, atau pun masyarakat Islam yang telah lama terdidik dengan pemikiran sekularisme dan materialise dari kecil lagi.

Walaupun di Malaysia, tarikh ini dijadikan tarikh cuti umum. Hakikatnya tarikh kelahiran Rasululah s.a.w yang paling tepat menurut ahli hadis dan pakar-pakar kalendar Islam ialah 9 Rabiul Awwal, bukannya 12 Rabiul Awwal. Perbezaan antara dua tarikh kelahiran ini sebenarnya melambangkan betapa banyaknya perbezaan antara sejarah yang dikisahkan oleh penulis sirah dengan sejarah yang ditulis oleh para pengkaji hadis. Sirah sebenarnya ibarat hadis-hadis yang belum ditapis, tetapi telah masyhurkan terlebih dahulu kepada masyarakat oleh golongan bukan ahlinya.

Sirah sepatutnya ditapis oleh golongan ahli dahulu, yang menggunakan keadah hadis riwayah dan dirayah, baharulah disebarkan kepada umum.  Dengan ini sirah nabi lebih terpelihara daripada unsur-unsur yang kadang-kala bercangggah antara satu sama lain, merendah-rendahkan sahabat tertentu, dan kadang kala tidak logik untuk berlaku pada junjungan besar Rasulullah s.a.w.

Sirah menulis Rasulullah dilindungi awan sejak kecil lagi ketika berjalan, tapi ahli hadis tidak mendapatinya begitu jika diteliti dalam riwayat yang sahih. Sirah menulis Rasulullah berkahwin dengan Aisyah sewaktu Aisyah berumur 6 tahun, sedangkan tahqiq terhadap sirah mendapati Rasulullah berkahwin pada umur Aisyah 16 tahun. Sirah menceritakan baginda berhijrah pada waktu malam, sedangkan Imam Bukhari menceritakan perjalanan baginda pada pada waktu mentari terik bersinar membakar padang pasir.

Itu baru berbicara tentang fakta dan sirah yang masyhur. Belum lagi kita berbicara tentang antara sunah dan amalan. Sungguh, kita senang sekali berbicara tentang sunah Rasulullah tetapi amat sukar untuk mengamalkan sunnah baginda. Sunnah pula kadang-kala dicapur-baurkan dengan amalan kemanusiaan baginda, yang kadang kala boleh memberi gambaran bukuk kepada Islam itu sendiri.

Sudah sampai masanya sekarang ini, penghayatan terhadap sirah dan sunnah Rasulullah dilakukan secara menyeluruh. Sunnah difahami dalam konteks yang lebih universal dan komprehensif, sirah diteliti dahulu sebelum disebarluaskan kepada masyarakat terbanyak yang tidak mampu membuat penyelidikan sendiri, dan program-program memotivasikan masyarakat untuk mengamalkan sunnah diperluaskan, sebagaimana program-program motivasi SPM, STPM, kem-kem bina diri dan sebagaimanya. Ini kerana, dalam sunnah itu ada motivasi, bukan sekadar untuk berjaya menjadi manusia biasa, tetapi manusia yang luar biasa keupayaannya.